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888真人赌博:割断从动物到人进化的连续性

时间:2020/5/21 10:31:04   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:这些理论彼此不同,已经引起了激烈的争论。到1980年代,它们各自都有一些新的发展,并在细节上作了许多修改,但它们仍然基于“二元对立”的传统美学观点。例如,当谈论人与自然之间的关系时,我当时在想的是对自然的理解,改造甚至征服。我不认为自然是人类赖以生存的环境。在谈论对美的欣赏时,我...
这些理论彼此不同,已经引起了激烈的争论。到1980年代,它们各自都有一些新的发展,并在细节上作了许多修改,但它们仍然基于“二元对立”的传统美学观点。例如,当谈论人与自然之间的关系时,我当时在想的是对自然的理解,改造甚至征服。我不认为自然是人类赖以生存的环境。在谈论对美的欣赏时,我们仍然将其与认识论中的“反射理论”联系起来,并且无法在美学和认知之间做出明确区分。把美视为“主观和客观的统一”,只是主体和客体的统一,形式是“物质作为刺激,心作为回应”,而不是主体和客体的统一超越了更深的本体论水平。从1980年代开始,中国学术界开始反思这种审美趋势,并将实践概念作为突破,形成了审美研究的人类学本体论观点。从那时起,建立了各种学校,从生活,身体和生活的线索研究美。近年来,从中国传统哲学的角度研究美的“形象”,“生命”和“生命”仍然有一些新思路。这些作品对于吸收中国传统哲学的资源,建立面向当代现实和艺术的审美体系具有积极意义。但是,在“美丽的本质”这一主题下,仍有许多问题需要研究。例如,从“生命”,“身体”和“存在”的角度还是从“行动”,“活动”,“行动”和“创造”的角度理解“生命”?从“人类的本质”开始研究“美的本质”,切断从动物到人类的进化的连续性,是否存在人类中心主义的倾向,从进化的角度来看是否存在缺陷?等待。对这些问题的研究在维护马克思主义美学研究立场和引导研究深入发展方面具有重要作用。

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